我是梦中传彩笔 欲书花叶寄朝云

“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云” 出自唐代诗人李商隐的《牡丹》一诗。这句诗以奇幻的想象和典雅的典故，将牡丹的美丽与诗人的情思融为一体，展现了李商隐诗歌中特有的朦胧意境与深情寄托。

一、典故溯源与意象解析

1. 梦中传彩笔
   此句化用南朝文学家江淹的典故。据《南史》记载，江淹曾梦到郭璞索回五色笔，此后文思锐减，世称 “江郎才尽”。李商隐在此反用其意，自比江淹梦中得笔，暗示自己获得了超越凡俗的灵感，足以用彩笔描绘牡丹的绝世风姿。这一典故不仅赋予诗歌神秘色彩，更暗含诗人对自身才华的自信与期许。
   

2. 朝云的双重隐喻
   “朝云” 典出宋玉《高唐赋》，指巫山神女 “旦为朝云，暮为行雨” 的神话形象。诗人将牡丹比作神女，欲将赞美之情题写于花叶之上寄往云端，既呼应了牡丹 “国色天香” 的特质，又暗喻对理想爱情或美好事物的追求。值得注意的是，后世苏轼的侍妾王朝云虽与此同名，但此处语境与宋代无关，纯粹指向高唐神女的浪漫意象。
   

二、诗歌结构与艺术手法

1. 七律的严谨格律
   全诗为七言律诗，尾联 “我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云” 的平仄为 “仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平”，符合七律 “仄起仄收” 的格式。这种工整的声律与李商隐精心雕琢的典故形成呼应，体现了唐代格律诗的典范。
   

2. 典故的层叠运用
   李商隐在诗中连用八个典故，如 “卫夫人”“越鄂君”“垂手舞”“折腰舞” 等，从不同维度赞美牡丹的形、色、香。尾联 “梦中传彩笔” 与 “寄朝云” 作为全诗高潮，将现实的牡丹与神话的神女交织，使诗歌意境从人间之美升华至仙界之幻，展现了李商隐 “以典入诗” 的高超技巧。
   

三、情感内涵与文化意义

1. 对牡丹的极致赞美
   诗人以 “锦帏初卷卫夫人”“石家蜡烛何曾剪” 等句，将牡丹比作绝色美人与奢华之物，尾联更以 “彩笔”“朝云” 赋予其超凡脱俗的气质。这种写法突破了单纯的咏物范畴，使牡丹成为美好事物的象征。
   

2. 文人的精神寄托
   李商隐身处晚唐乱世，一生困顿于牛李党争。诗中 “欲书花叶寄朝云” 的渴望，不仅是对牡丹的倾慕，更暗含对理想境界的追寻。这种 “托物言志” 的手法，与屈原《离骚》中的香草美人传统一脉相承，成为中国文人表达精神追求的经典范式。
   

3. 现代的文化回响
   这句诗至今仍被广泛引用，如足球运动员戴伟浚曾在社交媒体上借用此句，表达对足球事业的热爱与对理想的执着。这一现象印证了李商隐诗歌跨越时空的艺术魅力，其意象与情感已深深融入中华文化的血脉之中。
   

四、延伸阅读与比较

• 与《高唐赋》的互文：宋玉笔下的神女象征着自然与人性的原始生命力，李商隐则将其转化为牡丹的意象，体现了唐代文人对神话的审美重构。
• 与苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》的对比：苏轼以 “夜来幽梦忽还乡” 直抒对亡妻的思念，而李商隐则通过 “朝云” 的隐喻含蓄表达情感，展现了唐宋文人不同的抒情风格。

结语

“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云” 一句，以梦幻般的想象、典雅的典故与工整的格律，成为李商隐咏物诗的巅峰之作。它不仅是对牡丹的礼赞，更是中国文人 “以诗言志” 传统的生动写照。正如清代诗人纪昀所言：“义山诗如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非后世所及。” 这句诗正是对这种艺术境界的绝佳诠释。