身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃” 是佛教禅宗北宗创始人神秀禅师所作的偈语，出自《六祖坛经》。以下从背景、含义、思想内涵及与慧能偈对比四个方面展开解析：

一、创作背景

此偈作于唐代，五祖弘忍为选拔衣钵传人，命弟子各作一偈以显心性。神秀作为当时上座弟子，在廊壁题下此偈，阐述其修行理念。虽未被弘忍认可为最高境界（后慧能作 “菩提本无树” 偈更得真传），但仍被视为北宗 “渐修” 思想的核心表达。

二、诗句含义

1. “身是菩提树，心如明镜台”
   

   • 以 “菩提树”（佛陀成道之树，象征觉悟本体）比喻人的身体，强调色身是修行的载体；
   • “明镜台” 比喻心性，明镜本净，却易被尘埃（烦恼、妄念）遮蔽，需通过修行保持澄明。

   
   

2. “时时勤拂拭，莫使有尘埃”
   

   • 主张通过持续的修持（如坐禅、持戒、行善等），不断清除内心的杂念与执着，如同擦拭明镜般维护心性的洁净。

   
   

三、思想内涵

• 渐修观：认为修行是循序渐进的过程，需依靠长期的自律与精进，逐步断除烦恼、显发佛性。
• 二元对立思维：承认 “尘埃”（烦恼）与 “明镜”（清净心）的对立，强调通过 “拂拭”（修行方法）实现净化，属于 “有修有证” 的渐教思想。

四、与慧能偈的对比

神秀的 “渐修” 偈与慧能的 “顿悟” 偈（“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”）形成鲜明对照：

• 神秀：立足现实，强调修行的必要性，适合普通人循序渐进；
• 慧能：直指心性本源，认为众生本具佛性，无需外求，烦恼本质是空，顿悟即可见性成佛。
  二者并非对立，而是针对不同根器的修行路径：神秀重 “修”，慧能重 “悟”，共同构成禅宗丰富的修行体系。

总结

神秀此偈虽未达 “本来无一物” 的究竟境界，却因其贴近凡人修行的现实性，成为后世强调 “日常修持” 的重要依据，提醒人们在生活中保持觉察，以精进之心面对烦恼，具有深刻的实践指导意义。